Entrenamiento: Las cosas queridas. En la actualidad, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas magnitud. Son, sobre todo, improductivos, por motivo de que las lazos debiles aceleran por si solos el consumo y la comunicacion.
El filosofo surcoreano rescata textos del “El Principito” para demostrar como el capitalismo destruye los lazos sobre amor.
Adriana Lorusso
Editora de civilizacion asi como columnista sobre Radio lateral.
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En “El principito”, sobre Antoine de Saint-Exupery, Existen la decorado que ilustra lo que es una cosa querida. En ella, el reducido principe haya un zorro. Invita a este a jugar con el novio. El zorro accede, aunque nunca puede jugar con el novio, por consiguiente el novio no lo ha “domesticado”. El reducido principe pregunta al zorro que seria “domesticar” (“apprivoiser”). a lo cual responde el zorro: “Es algo demasiado olvidado [. ] Significa producir lazos [. ] Todavia no eres de mi mas que un chaval cercano a otros cien mil ninos. Desplazandolo hacia el pelo nunca te necesito. Asi como tu tampoco me necesitas. Nunca soy Con El Fin De ti mas que un zorro semejante a otros cien mil zorros. Sin embargo, si me domesticas, tendremos necesidad alguno del otro. Tu seras Con El Fin De mi unico en el mundo. Yo sere Con El Fin De ti unico en el mundo. ”.
mismamente, el capitalismo destruye sistematicamente los lazos. Las cosas queridas Asimismo son raras en la actualidad. Dejan paso a las material desechables. El zorro continua: “Los hombres bien nunca poseen lapso de descubrir ninguna cosa. Compran cosas bien fabricadas a los comerciantes. Aunque, como no existen comerciantes sobre colegas, los hombres ya no tienen amigos”. En la actualidad, Saint-Exupery podria tener afirmado que En seguida ademas Existen comerciantes sobre colegas con nombres como Facebook o Tinder.
Unico luego de su aproximacion con el zorro, el principito se da cuenta sobre por que su rosa es tan sola Con El Fin De el novio: “Es an ella a quien protegi con el biombo [. ]. Es an ella a quien escuche quejarse, o alabarse, o tambien a veces callarse”. El principito le da tiempo a la rosado “escuchandola”. “Escuchar a otro”. Quien verdaderamente escucha, “presta atencion” falto reservas a otro. Cuando no se presta interes a otro, el yo vuelve a levantar su testa. La “debilidad metafisica por el otro” seria constitutiva de la “etica del escuchar” igual que moral sobre la incumbencia. El ego que se fortalece seria incapaz de escuchar, porque en la totalidad de zonas unicamente se oye hablar a si similar.
El corazon late ante el “otro”. Asimismo encontramos al otro en las cosas queridas. A menudo son un agasajo sobre otro. Hoy no poseemos tiempo para el otro. El tiempo como lapso del yo nos hace ciegos para el otro. Unico el lapso del otro crea las lazos fuertes, la afinidad y Incluso la colectividad. Es el tiempo bueno. Asi deje el zorro: “Es el lapso que has perdido con tu rosado lo que realiza a tu rosado tan significativo [. ] Los miembros masculinos han echado en el olvido esta realidad [. ] No obstante tu nunca debes olvidarla. Eres responsable de invariablemente de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa”.
El zorro desea que el diminuto principe le visite continuamente a la misma hora, que haga sobre la recepcion un ritual. El principito le pregunta al zorro que es un rito. A lo que el zorro responde: “Es alguna cosa Ademi?s demasiado echado en el olvido [. ]. Es lo que hace que un aniversario sea diferente de los otros dias, la hora de las diferentes horas”. Los ritos son estrategias temporales de clausura. Hacen del “ser-en-el ambiente” un “estar-en-casa”. Son en el lapso lo que las cosas en el espacio. Estabilizan la vida estructurando el tiempo. Son “arquitecturas del tiempo”. Sobre este manera, realizan que el lapso sea habitable, tambien transitable, igual que la residencia. El lapso de en la actualidad carece de la estructura solida. Nunca es una morada, sino la habitual. Ninguna cosa la detiene. El tiempo del apresuramiento nunca seria habitable.
Tanto los rituales como las cosas queridas son polos sobre reposo que estabilizan la vida. Las repeticiones los distinguen. La compulsion sobre la produccion y el consumo suprime las repeticiones. Desarrolla la compulsion hacia lo nuevo. La documentacion tampoco es repetible. Bien por su corto lapsus de actualidad disminuye la duracion. Desarrolla una compulsion hacia estimulos todo el tiempo nuevos. En las cosas queridas nunca caben estimulos. Por eso son repetibles.
La expresion francesa “apprendre par c?ur” (“aprender sobre memoria”) supone conseguir mentalmente alguna cosa por repeticion. Solo las repeticiones llegan al corazon. Ademi?s su ritmo se deberia a la repeticion. La vida de la que se ha alejado toda repeticion carece sobre ritmo, de latido. Ademi?s el ritmo estabiliza la psique. Da la maneras al lapso, que es en si igual un elemento inestable: “El ritmo es el exito de el modo bajo la capacidad (adversa) de la temporalidad”. En la era de https://datingranking.net/es/soulsingles-review/ estas emociones, de las arrebatos asi como de estas experiencias, que son irrepetibles, la vida pierde maneras y no ha transpirado ritmo. Se torna radicalmente fugaz.
La era de estas cosas queridas, la era del corazon, ha quedado antes. El corazon pertenece al orden ambito.
En la camino de la morada que habitaba Heidegger se leia el versiculo biblico: “Por arriba de cualquier tiene tu corazon, porque sobre el brota la vida”. Igualmente Saint-Exupery invoca el obtener del corazon que da vida. Al despedirse del humilde principe, el zorro comparte un confidencia: “Es excesivamente sencilla: unico se ve bien con el corazon. Lo primordial seria invisible a los ojos”.