Il volume di Margaret Mead, “Sesso e Temperamento” (titolo orginale Sex and Temperament, 1930) rappresenta una sasso miliare all’interno della lettere relativa agli studi di tipo.
Sessualita e carattere
Suo a dispetto di, potremo sostenere, particolare che il volume nasce maniera conseguenza di una studio di inclinazione ento-antropologico circa tre gruppi di popolazioni “primitive” della cambiamento Guinea. Diviene un documento di “gender studies” e in idea ampio di femminismo a origine dei risultati a cui perviene la Mead nella sua inchiesta. La studiosa si occupa di dire appena vengono considerate le differenze di modo e i ruoli sessuali con attinenza per queste tre popolazioni non occidentali. Alla distinzione biologica con maschi e femmine corrisponde una diversita e di ruoli all’interno della organizzazione? E nel avvenimento in cui cio avvenga le differenze sono uguali verso quelle affinche possiamo sottolineare nella gruppo dell’occidente?
Siamo di esattamente di coalizione ad un’opera un po’ datata, bensi dando un’occhiata alle ultime discussioni per virtu al immaginabile innatismo di pregio femminili e maschili codesto documento risulta piuttosto giacche in nessun caso contemporaneo.
Il gara unitamente delle forme di civilizzazione diverse dalla nostra permette alla studiosa di palesare mezzo non solitario la differenziamento dei ruoli sessuali sia un accaduto prettamente formativo, ciononostante anche maniera i caratteri perche vengono iscritti approssimativamente biologicamente agli uomini e alle donne nella nostra societa siano arbitrari e soggetti verso modificazione. Per il paragone mediante altre civilizzazione il nostro occhiata si esteriorizza e siamo quindi capaci di argomentare sopra quei caratteri maschili e femminili giacche la nostra organizzazione attribuisce verso uomini e donne come brandello del loro portato organico.
Lo studio di queste tre organizzazione “primitive” della mutamento Guinea (gli Arapesh, i Mundumugor e i Ciambuli) mostra modo con ognuna di esse il racconto , la disegno dei ruoli e i caratteri attribuiti ai generi siano diversi. Nelle prime coppia comunita a causa di ipotesi non c’e quella perche possiamo spiegare “differenziazione di genere”; uomini e premi questo sito donne si comportano nello stesso prassi, gli Arapesh come uomini giacche donne sono pacifici, gentili, remissivi e materni, e questi caratteri, giacche nella nostra associazione sono considerati “femminili”, sono appannaggio di entrambi i sessi. Al contrario nella comunita dei Mundumugor, vengono esaltate quelle caratteristiche giacche noi considereremo schiettamente maschili, quali l’aggressivita, l’individualita, l’audacia, la abilita di spuntare. Addirittura qui cosi durante gli uomini affinche durante le donne. Nella istituzione Mundumugor una donna di servizio gentile, puro, materna viene considerata una eccezione negativa, in quanto la Mead definisce psiche “aberrante” perche mezzo attraverso altri casi, si tratta di una mancanza di adeguamento al prototipo comandato dalla istituzione affinche comporta numeroso lo stigma della organizzazione durante cui si vive. Tale errore di adeguamento spostamento proprio dalla spirito di un alleviamento parecchio opposto, se non affacciato verso quegli che la gruppo di inizio riterrebbe giusto a causa di quella persona.
Enunciato con l’aggiunta di macchinoso esso proporzionato alla tribu dei Ciambuli in quanto, verso discrepanza delle altre popolazioni studiate, risulta vestire una distinzione del sesso forte, attribuendo caratteri e norma di comportamente diverse durante uomini e a causa di donne. Interessante appena sopra questa gruppo i ruoli risultino inverititi ossequio alla nostra: le donne governano e gestiscono l’economia, spetta loro l’iniziativa sessuale, invece agli uomini spetta un indicazione sostanzialmente indolente.
Rivolgendo ebbene lo sguardo esternalizzato dal vicinanza insieme l’altro alla nostra associazione emerge maniera quei caratteri perche per noi identificano e caratterizzano i sessi sono caratteri non biologici ciononostante assolutamente culturali, derivanti dall’educazione ed arbitrari. Cio in quanto rimane ed e effettivamente “essenziale” e il alleviamento di qualsiasi isolato tipo in quanto nell’ottica della Mead dovrebbe abitare lasciato aperto di svilupparsi ancora quando non coincide insieme il abito pubblicamente preannunciato durante il modo di attinenza.
La indagine della Mead e utilissima tanto per il adatto approccio metodologico, come durante pensare contro quanto, spesso, siamo portati a introiettare e verso valutare biologiche ed “essenziali” caratteri giacche ci sono imposti dalla civilizzazione.
* verso un posteriore accertamento nell’allegato e riportato un passo invece ricco contegno dalle conclusioni. Con questo passaggio la Mead si occupa di dire i diversi modi durante cui una gruppo puo rapportarsi per mezzo di le “nature” femmineo e mascolino una evento compresa la loro irregolarita.